卷八十四
契經中說。超諸色想滅有對
想。不思惟種種想入無邊空。空無邊處。具
足住。是名空無邊處。(432.2)
如契經說。超一切空無邊
處入無邊識。識無邊處。具足住。是名識無
邊處。(433.1)
如契經說。超一切識無邊
處。入無所有無所有處具足住。是名無所有
處。(433.2)
如契經說。超一切無所
有處。入非想非非想處具足住。是名非想非
非想處。(433.3)
如世尊告隖陀
夷言。苾芻離欲惡不善法有尋有伺。離生喜
樂入初靜慮具足而住。我說是火亦是所斷
亦是應超。乃至第四靜慮亦爾。(433.3)
如契經說。空無邊處二萬劫壽。識無邊處四
萬劫壽。無所有處六萬劫壽。非想非非想處
八萬劫壽。(434.1)
曾聞苾芻於日後分來詣佛所求好房(436.2)
舍佛勅阿難與好房舍。阿難受勅而授與
之。彼苾芻言宜淨掃灑。懸繒幡蓋燒香散花。
敷軟床褥安置好枕。我乃受之不爾不用。
阿難於是具以白佛。佛言隨索皆應與之。
爾時阿難具辦授與。苾芻受已於夜初分起
淨解脫。因是次第起餘解脫。諸漏永盡成
阿羅漢復修加行引起神通。於晨朝時乘
通而去。阿難於後往詣彼房不見苾芻。但
見床座尋往白佛。佛告阿難汝勿輕彼。
彼於昨夜起淨解脫及餘解脫成阿羅漢
引起神通晨朝已去。然彼苾芻從妙勝解。
樂淨天歿來生人中。彼若不得淨妙房舍
便不能修第三解脫。乃至不得極果神通。
由是故知此淨解脫非諸有情皆能修起。(436.3)
曾聞憍薩羅(0437002)主勝
軍大王。勅捕象人捕大野象。令調象者依(437.1)
調象法善調御之。象既調已王與象師共
乘遊獵。時所乘象見雌象群。欲心熾盛即便
奔逐。象師盡術制不能迴。王與象師俱被
傷損。遇因攀樹命濟還宮。王責象師付法
刑罰。時調象者白大王言。彼象實調願王許
驗。時象貪息便速還宮。象師見之將詣王
所。遂於象頂置熱鐵丸徐語之言。此是最
後調伏汝法。應忍受之。若不忍受必以先
來調汝苦事次第調汝。象聞便忍不動如
山。時熱鐵丸燒然象頂。如燒樺皮王見嗟
怪令去鐵丸。告象師曰此象既調先何故
爾。象師跪白。我能調身不能調心。王言頗
有能調心者。象師曰有謂佛世尊。能調眾生
身心諸病。王聞歡喜尋與象師。乘所調象
往詣佛所。見佛世尊多百千眾圍遶說法。前
禮佛足退坐一面。佛即為王說(0437003)甚深法。
非諸獨覺聲聞所知。因告苾芻如調象者。
正調象時於八方內但(0437004)趣一方而調於
象。調馬牛等亦復如是。無上調御調所化
時頓依八方而調所化言八方者喻八解
脫。故顯世尊是勝調御。於八解脫說以方
聲。(437.2)
卷八十五
如契經說。有一苾芻來詣佛所。頂禮佛足
退坐一面。而白佛言。世尊。說有明界淨界。
空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
非非想處界。滅界。如是七界緣何施設。世
尊告曰。緣闇故施設明界。緣不淨故施設
淨界。緣色趣故施設空無邊處界。緣邊際
故施設識無邊處界。緣所有故施設無所
有處界。緣有身故施設非想非非想處界。
緣有身滅故施設滅界。(437.3)
即此經說。時彼苾芻聞佛所說歡喜敬受。復
白佛言。世尊。明界乃至滅界由何定得。佛
告苾芻。如是諸界由自行餘定得。苾芻聞
已歡喜敬受禮佛而去。(438.2)
問若爾經
說當云何通。尊者無滅在室羅筏住一精
舍。爾時有四悅意天女。來至尊者座前而
立。白言。我等於四色處轉變自在。隨所愛
色皆能化作。以相娛樂隨心所玩。衣服嚴
具皆能現之。願垂納受以充供侍。尊者無
滅作是念言。我應緣彼起不淨觀。作是
念已入初靜慮。緣彼不能起不淨想。乃至
後入第四靜慮緣亦不能起不淨想。復作
是念。此天女身有種種色惑亂人意。若彼
純作一種色者。我能於彼起不淨觀。念已
語言姊等前說於四色處轉變自在。願能為(438.3)
我皆現青色。天女奉教即為現青。緣亦不
能起不淨想。復作是念。彼於四色轉變自
在。若作餘色或能緣之起不淨觀。念已語
言願現黃色。天女即為皆現黃色。緣亦不
能起不淨想。復(0439001)語天女皆現赤色。緣亦
不能起不淨想。復作是念。於諸色中白
色最能順不淨觀。我當令彼皆現白色。念
已語言願現白色。天女復為皆現白色。緣亦
不能起不淨想。尊者無滅作是念言。天色
殊妙不可勝伏。於是閉目默然而坐。天知
尊者都無染心。相顧既慚忽然不現。時尊
者定不勝彼境。境亦不能勝尊者定。如二
力士展轉力齊不能相勝。此亦如是。(439.1)
如契經說。得地遍處定者。作如是念。地即
是我我即是地。地之與我無二無別。得餘遍
處定者。隨自所緣廣說亦爾。(441.3)
如提婆達多先得靜
慮。以神境通力變作小兒。著金縷俗衣作
五花頂。在未生怨太子膝上(0442001)婉轉而戲。仍
令太子知是尊者提婆達多。時未生怨憐
愛抱弄。嗚而復以唾置口中。提婆達多貪
利養故遂咽其唾。故佛訶曰。汝是死屍食
人唾者。彼咽唾時便退靜慮。速復還得令
所變身在太子膝如故而戲。遍處我見應
知亦爾。(442.1)
如契經說。有地等定有地等遍處。(442.1)
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