卷三十四至之契經

卷三十四

如契經說。有二遍知。謂智遍知及斷遍知。

乃至廣說。(175.1)

城喻經作如是

說。我未證得三菩提時。如實現觀生緣老

死。(175.1)

非{未證得三菩提時{已有觀緣起。真實(175.1)

無漏智}可名現觀}。由此故知有世俗智亦名現觀。(175.2)

伽他說。

 儒童賢寂靜  能益諸世間

 有智能遍知  貪愛生眾苦

 有智言應作  不作不應言

 智者應遍知  有言無作者 )175.3)

多求王因緣是此頌根本。謂昔有王名曰多

求。稟性兇暴貪求無厭。劫奪國人所有財寶。

於是臣佐議共退之。以其次弟紹繼王位。

時多求王至國邊邑。編草作(0176001)屨以自存活。

如是多時。弟王忽憶。問諸臣曰。大兄何在。

諸臣答言。聞在邊邑作屨自活。王聞憂惱

作是思惟。兄既如是。我今何用居王位耶。

即時召來封以一邑。人多附彼食便不供。

如是更封二邑三邑乃至半國。猶故無厭。

遂復興兵殺弟自立。時天帝釋知已念言。

今此惡王不識恩義。我今應往誑而惱之。

遂自化作婆羅門像。戴帽披苫執缾持杖。

至彼王所作吉祥言。讚歎呪願在一面立。

王言。梵志。從何所來。婆羅門言。從大海外。

王言。海外有何事耶答言。我見有一國土。

安隱豐樂多諸人眾。奇珍異寶充滿其國。王

言。我力可得彼不。婆羅門言。往必可得。王

復問言。誰相導引。答言。我能。王言。幾日當

可進(0176002)途。婆羅門言。却後七日。言已便去。時

多求王招集兵眾。辦諸資具至第七日。嚴

駕將行。覓婆羅門竟不能得。王遂憂惱作

是念言。彼若來者當得大利。坐失彼故所

期不獲遂入憂室煩冤而坐。舉國無人解

其愁毒。時釋迦菩薩生彼國中大婆羅門村。

少因緣故來至王都。聞如是事心生悲愍。

謂諸臣曰。吾能解王心中愁結。諸臣歡喜

引至王前。以吉祥言讚歎呪願在一面立。

為王宣說義品伽他。

 趣求諸欲人  常起於悕望 (176.1)

所欲若稱遂  心便大歡喜

 趣求諸欲人  常起於悕望

 所欲若不遂  惱壞如箭中

如是次第為王盡說彼義品中呵欲頌已。

即時菩薩自離欲染。王聞遂解心中憂毒。即

為菩薩而說初頌。儒童賢寂靜。乃至廣

說。(176.2)

如契經說。

 眾人怖所逼  多歸依諸山

 園苑及叢林  孤樹制多等

 此歸依非勝  此歸依非尊

 不因此歸依  能解脫眾苦

 諸有歸依佛  及歸依法僧

 於四聖諦中  �以慧觀察

 知苦知苦集  知永超眾苦

 知八支聖道  趣安隱涅槃

 此歸依最勝  此歸依最尊

 必因此歸依  能解脫眾苦 (177.1)

如說。我是勝觀如

來弟子。我是頂髻如來弟子。乃至我是能寂

如來弟子。(177.3)

佛告賈客。當來世有僧。

汝亦當歸依。(178.1)

謂薄伽梵

臨涅槃時。阿難白佛。拘尸城中有諸力士

及其眷屬。皆共歸依佛法僧寶。(178.2)

如迦尸迦女及餘啞者

等。寄他語表得歸依故。(178.2)

如契經說。歸依佛者。

不墮惡趣生天人中。受諸快樂。(1178.3)

如契經

說。世間若無無慚無愧。無猪犬等種種差

別。(179.1)