卷第六十九之契經

卷第六十九  (中有實有論)
如契經說。有一梵志來詣佛所問言。
世尊當為天耶。佛言不也。復問當為龍阿
素洛健達縛揭路荼緊(0356002)[木*柰]落莫呼洛伽藥
叉邏剎娑非人人耶。佛言不也。所以者何。
梵志當知。若有諸漏未斷未遍知以現行
故。當生天趣可當為天。廣說乃至當生
人趣可當為人。我於諸漏已斷已遍知。
如斷樹根截多羅頭。由此諸漏永不現行。
於諸後有得不生法故。我決定不當為
天。廣說乃至不當為人 (356.2)
如契經中有伽他曰。
佛是真人  自調常定  �遊梵路 
 心樂寂靜(356.3)
問分別論者
依何量。故執無中有。答依至教量。謂契經
說。若有一類造作增長五無間業。無間必
定生地獄中。既言無間必生地獄故知中
有決定為無。又伽他說。
 再生汝今過盛位  至衰將近琰魔王 
 欲往前路無資糧  求住中間無所止 
既說中間無所止處。故知中有決定為無。
又說過難證無中有。謂如影光中無間隙
死有生有應知亦然。(356.3)
問應理論者依何量故
說有中有。答依至教量。如契經說。入母
胎者要由三事俱現在前。一者母身是時調
適。二者父母交愛和合。三健達縛正現在前。
除中有身何健達縛。前蘊已壞何現在前。故(356.3)
健達縛即是中有。又經說有中般涅槃。中有
若無。此依何立。餘經復說。此身已壞餘身未
生意成有情依止於愛而施設取。世尊既
(0357001)說此身已壞餘身未生意成有情依愛立
取。故知中有決定非無。(357.1)
又契經說有行般涅槃乃至上流。(357.3)
契經說七善士趣唯色界故。(357.3)
有出家犢子梵志。已離欲
染得天眼通。彼有同學已離色染先此命
終生無色界。犢子梵志以天眼通。欲色界中
遍觀不見。便作是念彼斷滅耶為決自疑
來至佛所。以所疑事而白佛言。喬答摩尊。
願為解脫。此身已壞餘身未生。意成有情
依止何法而施設取。世尊告曰。梵志當知。
此身已壞餘身未生。意成有情依止於愛而
施設取。佛意告言。汝之同學從此命終。生
無色界依愛立取非謂斷滅。(357.3)
室羅筏國昔有二人。一�修善。一常作惡。
修善行者於一身中�修善行未嘗作
惡。作惡行者於一身中常作惡行未嘗
修善。修善行者臨命終時順後次受惡業
力故。欻有地獄中有現前。便作是念。我一
身中�修善行未嘗作惡。應生天趣。何緣
有此中有現前。遂起念言。我定應有順後
次受惡業。今熟故此地獄中有現前。即自憶
念。一身已來所修善業深生歡喜。由勝善思(359.3)
現在前故。地獄中有即便隱歿。天趣中有欻
爾現前。從此命終生於天上。作惡行者臨
命終時。順後次受善業力故。欻有天趣中有
現前。便作是念。我一身中常作惡行未嘗
修善。應生地獄。何緣有此中有現前。遂起
邪見撥無善惡及異熟果。若有善惡異熟
果者我不應然。由謗因果邪見力故。天
趣中有尋即隱歿地獄中有欻爾現前。從此
命終生於地獄。(360.1)
 
如契經說。修善行者臨
命終時。見妙堂閣園林池沼伎樂香花。處處
陳列寶飾輿等似欲相迎。作惡行者臨命
終時。見嶮溝壑猛火烟焰。刀山劍樹毒刺稠
林。狐狼野干猫狸塚墓。穢惡眾具似欲相
迎。修善行者臨命終位。順後次受惡業力
故。有地獄趣生相現前。彼既見已便作是
念。我一身中�修善行未嘗作惡。應生天
趣。何緣有此生相現前遂起念言。我定應
有順後次受惡業今熟。故此地獄生相現前。
即自憶念一身已來所修善業。深生歡喜。由
勝善思現在前故。地獄生相即便隱歿。天
趣生相欻爾現前。從此命終生於天上。作
惡行者。臨命終時。順後次受善業力故。欻
有天趣生相現前。彼既見已便作是念。我
一身中常作惡行。未嘗修善。應生地獄。何
緣有此生相現前。遂起邪見撥無善惡及
異熟果。若有善惡異熟果者我不應然。由(360.1)
謗因果邪見力故。天趣生相便即隱歿。地
獄生相欻爾現前。從此命終生於地獄(360.2)
 
彼影堅王事當云何
通。摩揭陀國昔有大王名曰影堅。�樂修
集覩史多天勝妙善業。命終乘彼中有之身
往彼天處。至妙高山脇多聞王宮邊。正遇
為王造諸飲食。其色鮮潔香氣美妙。見已起
愛作是念言。願且生此受斯飲食。然後乃
趣覩史多天。作是念時彼天中有尋即隱
(0360001)歿。多聞天子中有現前。因此便生多聞天
處。是則中有於處可轉。寧說中有不可轉
耶。答彼本有時有此移轉非中有位故不
相違。謂影堅王為假名子未生怨王閉在囹
圄。斷諸飲食削足下皮。飢渴所逼受諸苦
惱。爾時佛在鷲峯山中。憐愍彼故身放慈
光從窓牖入照觸王身。令王少時身心安
隱。便作是念。世尊大慈。寧不垂愍救我苦
厄。爾時世尊知王心念。便告尊者大目揵
連。汝可速詣影堅王所。如我辭曰。大王當
知。我於大王所應作者皆已作訖。謂已永
拔諸惡趣苦。人中少時定受惡業。佛尚不
免。況王小聖而得免耶。宜自安心勿甚憂
惱。爾時尊者大目揵連承佛語已。即入勝
定。起神境通鷲峯山沒於王宮出。如處泉
池出沒自在。欻然(0360002)踊現影堅王前。告彼王
曰。大王當知。如來大慈所言無二。深見因
果能善記別故。遣我來慰問於汝。令告汝
曰。大王當知。我於大王所應作者皆已作(360.2)
訖。謂已永拔諸惡趣苦。人中少時定受惡
業。佛尚不免。況王小聖而得免耶。宜自安
心勿甚憂惱。爾時尊者大目揵連因復為王
說種種法。時王飢渴所逼惱故。於所說義
不能領解。白目連曰。諸天食中何天段食
最為美妙。宜(0360003)為我說我願欲聞。時大目揵
連次第讚說六欲天中美妙飲食。王初聞說
四天王處多聞王宮美妙飲食。便即捨命生
彼天宮。與多聞王而作太子。王為立(0360004)號名
最勝尊。尋從彼天來詣佛所。到已頂禮世
尊雙足。歡喜踊躍數自稱名。我最勝尊願佛
垂念。彼住本有臨命終時。覩史多天生相
(0360005)先現。愛多聞室美妙食時。覩史多天生
相便歿。多聞天子生相現前。從此命終受彼
中有。乘斯中有而生彼天。既本有時有此
移轉。非中有位故不相違。(360.3)